HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。岸田劉生 紙本 掛軸 合箱。糊付け等はされていません。【掛軸】達摩 水墨画。左上に「玄澤」の落款印がございます。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆色紙『寿比南山』掛軸。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。No6064 掛軸　愛新覚羅毓奮　四行書　楓橋夜泊　紙本　唐物　中国　送料無料。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。【⚠️最終お値下げ⚠️】 東大寺 上野道善・西村欣魚/掛軸(カブト 丈夫意気高)。能書家で、芭蕉の親友。松尾喜緒 書 紙本掛け軸かな軸ニ行書 共箱付。奥の細道を清書した。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。未使用品　復刻日本古典文学館　日本書紀　巻第廿二(二十二)推古　。53。仙台藩の医員。中国 古い 丸硯 文房具 DT651。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。平沢定通 画伯獄中作品 水彩画色紙 帝銀事件冤罪獄死。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。中国美術　蘇局仙　書道　掛軸　肉筆。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。『5053』中国蘇州寒山寺　性空筆「寿」肉筆。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。中国古美術品　山水風景彫硯　特大　緑端溪硯　15.6kg。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。掛軸セット 自然風景 4点　その1。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。No6130 掛軸　印刷工芸　雪舟　「四季山水図」　秋景図　紙本　共箱　送料無料。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。臨済宗国泰寺派大本山 五十八世管長勝平大喜自筆一行書『月上青山玉一団』掛軸。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。1905年 明治天皇 宣戦詔勅 平和詔勅 軍人勅諭 東京 岡本竺齋戒 紙本 掛軸。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。【真作】宮澤雲山 雪景山水図 肉筆掛軸（江戸後期・約170〜200年前の骨董品）。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。K224 雪尾要道 「山水有清音」 掛軸 書 紙本 合わせ箱。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。中堂画 山水図 張大千 掛け軸 三尺 手描き作品 中国美術。