HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。K様おまとめ買い 掛け軸 鈴木宗忠 /茶是長寿友. 雪月花。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。コミケ きのこのみ 直筆サイン入り 色紙 C92 94 95 3枚セット。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。岡本太郎　色紙　書　太陽　直筆。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国画 栄寶斎　木版　潘嵐［花卉図］紙本　印刷！送料込み。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【書画】水戸八景 隷風 署名・落款入 額装品 徳川斉昭 漢詩 郷土工芸。極箱。伊藤博文 書 七言絶句 絹本 初代内閣総理大臣 掛軸 模写。陶器軸。Koara 　夏着物Lサイズ＋絽付け帯＋　色紙3枚　大徳寺　琉球色紙　宗舟。紙本。真作/山田文厚/紅葉鹿画/掛軸/名家伝来。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。あかrin　大徳寺色紙「瀧」、短冊掛、夏着物、夏用付け帯２本、補正パッド。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。立花大亀 掛け軸 掛軸 「円相」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 肉筆 仏教美術 茶道具。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大徳寺戸上明道筆　吟風一様松　共箱。大分県に生まれる。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。写経墨未使用＆使いかけ墨 91年造　85年購入使いかけ墨。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。詳細不明　端渓硯。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【アンティーク】1 古美術 山水画 掛け軸 骨董 当時物 蔵出し 在銘 落款。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。ル*イ様 a441 茶道具 久田宗也 尋牛斎 直筆 短冊 短冊掛 3点。名～久太郎。色紙 3点 5代 清風与平 直筆 五。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。茶掛 禅語 「平常心是道」 墨蹟 前大徳寺足立泰道書 共箱 風帯付本表装。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【人の世の…】 布袋の図 画讃 自詠賛 宗峯画。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸 山水画 東湖外史徐鋳 識。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。蘭亭 甲州画仙紙 半紙 30x35cm。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都